آخر المشاركات |
|
المدرس المصري كادر المدرس - مناهج - أخبار التعليم |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||
|
|||||
![]()
94- تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ- اللام. ب- الهمزة. جـ- الجيم. د- الراء. 95 - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير): أ- إقلاب. ب- إظهار. جـ- إخفاء. د- إدغام. 96- مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من: أ- طرفه. ب- جانبه. جـ- آخره. د- وسطه. 97- شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة: أ- «من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم» ب- «سنة ولا نوم»، «بشيء من» جـ- «الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء» د- «وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم» 98 - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو: أ- إظهار شفوي. ب- إدغام متماثلين. جـ- إخفاء شفوي. د- إخفاء حقيقي. 99- أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم: أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم) ب- (البيعان بالخيار) جـ- (حتى يبدو صلاحه) د- (ربح البيع أبا يحيي) 100- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو: أ- الزوجة. ب- البيت. جـ- الزوج. د- مكان النوم. 101- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة: أ- عمداً. ب- بقوة. جـ- خفية. د- خنقاً. 102- أوضح صور الشغار هو أن: أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها. ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها. جـ- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق. د- كل ما ذكر صحيح. 103- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر» المراد بالأيم هنا: أ- البكر. ب- الثيب. جـ- اليتيمة. د- الربيبة. 104- يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه: أ- أسلم صغيراً ب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم. جـ- تصدر للفتوى والتحديث د- تأخرت وفاته. 105- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة: أ- الوعاء. ب- الوكاء الذي تشد به. جـ- لونها. د- العلامة التي تعرف بها. 106- واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة: أ- ابن ماجة. ب- ابن خزيمة. جـ- أبو داود. د- الترمذي. 107- المراد بالاستنثار هو: أ- استخراج ما في فمه. ب- استخراج ما في أنفه. جـ- المبالغة في المضمضة. د- إدخال الماء إلى أنفه. 108- (متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه: أ- أصحاب السنن الأربعة. ب- الشيخان. جـ- أصحاب الكتب الستة. د- مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث. 109- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟ أ- الخنصر. ب- الإبهام. جـ- الوسطى. د- ما تلي الإبهام. 110- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو: أ- الجلد. ب- الشعر. جـ- العظم. د- الهبة. 111- أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟ أ- المعلق. ب- المرسل. جـ- المتواتر. د- المعضل. 112- لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية؟ أ- الأقرب إلى السنة. ب- الأوضح في الاستنباط. جـ- الأقدم تاريخاً. د- الأوسع انتشاراً. 113- حكم طواف الوداع للحاج: أ- ركن. ب- واجب. جـ- مستحب. د- سنة. 114- ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟ أ- ركن. ب- واجب. جـ- سنة. د- مستحب. 115- المقنع هو كتاب في الفقه: أ- الحنفي. ب- المالكي. جـ- الشافعي. د- الحنبلي. 116- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى: أ- معين ومخير. ب- عيني وكفائي. جـ- ظاهر وخفي. د- صحيح وفاسد. 117- تعرف العزيمة بأنها: أ- استباحة المحظور مع قيام الحاظر. ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي. جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي. د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر. 118- الإجماع هو اتفاق علماء: أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين. ب- الأمة من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا. جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور. د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور. 119- المنكرون للقياس هم: أ- 120- يرث الزوج الربع مع وجود:المالكية. ب- الشافعية. جـ- الحنابلة. د- الظاهرية. أ- فرع وارث. ب- أصل وارث. جـ- إخوة. د- إخوة وأخوات. 121- العصبة بالنفس هم: أ- الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي. ب- جميع الوارثين من الرجال. جـ- الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم والمعتق. د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم. 122- أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم): أ- الدلالة. ب- التوفيق. جـ- الإرشاد. د- التوجيه. 123- يعرف الحجب بأنه المنع من: أ- الإرث كله. ب- بعض الإرث. جـ- الإرث كله أو بعضه. د- التصرف بالتركة. 124- أسباب الإرث هي النكاح و: أ- النسب والقرابة. ب- الولاء. جـ- النسب والولاء. د- القرابة. 125- يعتبر الإنسان محدثاً إذا: أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث. ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة. جـ- تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما. د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً. 126- ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟ أ- واجب. ب- مباح. جـ- مسنون. د- شرط. |
![]() |
رقم المشاركة : [2] |
المشرف العام
مدرس أول تاريخ و جغرافيا معهد الشوامي ع/ث ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
![]() 127- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟ أ- صلى الظهر خمس ركعات. ب- سجد ثلاث سجدات. جـ- قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول. د- مقيمٌ صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية. 128- ما حكم صلاة الكسوف؟ أ- فرض كفاية. ب- واجبة. جـ- سنة مؤكدة. د- مستحبة. 129 - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم: أ- بالحج وحده. ب- بالحج والعمرة معاً. جـ- بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة. د- بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج. 130- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى: أ- مرور ثلاثة أيام. ب- مرور يوم واحد. جـ- انتهاء الكلام في مصلحة البيع. د- التفرق مختارين. 131- ما حجية القراءة الشاذة؟ أ- يحتج بها مطلقاً. ب- يحتج بها في الأحكام فقط. جـ- لا يحتج بها مطلقاً. د- لا يحتج بها في الأحكام. 132- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه: أ- التقابض دون التماثل. ب- التقابض أو التماثل. جـ- التقابض والتماثل. د- التماثل دون التقابض. 133- ما حكم الطلاق: أ- مكروه. ب- جائز. جـ- مباح حيناً ومكروه حيناً آخر. د- تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة. 134- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب: أ- تبطل الصلاة بتركه عمداً. ب- أنه يجبر بسجود السهو. جـ- أنه يحرم تعمد تركه. د- جميع ما ذكر. 135- أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند : أ- الحميدي. ب- الطيالسي. جـ- الإمام أحمد. د- عبد الرزاق. 136- كم عدة الحرة الصغيرة؟ أ- ثلاثة أشهر. ب- أربعة أشهر. جـ- ثلاث حيضات. د- سنة. 137- (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف: أ- العلة. ب- القياس. جـ- الإجماع. د- الأمر. 138- ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟ أ- واجبة. ب- غير واجبة. جـ- نصف النفقة وجوباً. د- وجوب النفقة على الحمل فقط. 139- أصح كتب الحديث هو صحيح: أ- مسلم. ب- ابن حبان. جـ- البخاري. د- ابن خزيمة. 140- يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على: أ- اتخاذ الوسائل والشفعاء. ب- اعتقاد النفع والضر في آلهتهم. جـ- صرف العبادة كلها لغير الله. د- إنكار تدبير الله لخلقه. 141- علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية: أ- متضمن له . ب- مستلزم له. جـ- مرتبطٌ به. د- كل ما ذكر صحيح. 142- التوحيد هو: أ- الإيمان. ب- الإسلام. جـ- الحنيفية. د- إفراد الله بالعبادة. 143- أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد: أ- 144- تعد الطيرة من:"قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني". ب- "وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني". جـ- "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون". د- "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله". أ- التوحيد. ب- الشرك. جـ- التنجيم. د- السحر. 145- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد: أ- الاحتفال بالمولد النبوي. ب- ترك صلاة الجماعة. جـ- دعاء غير الله. د- قول لولا الله وفلان. 146- يعد الحلف بغير الله من: أ- الرياء. ب- الشرك. جـ- البدع. د- النفاق. 147- أعلى شعب الإيمان: أ- شهادة أن لا إله إلا الله. ب- الحياء. جـ- إماطة الأذى عن الطريق. د- الإحسان. 148- ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به). أ- معاوضة ثمن بمثمن. ب- الجهاد في سبيل الله. جـ- المعاوضة البعيدة عن الربا. د- أسلوب من أساليب الثناء على البيع. 149- توحيد الربوبية: أ- 150- أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:يستلزم توحيد الألوهية. ب- متضمن لتوحيد الألوهية. جـ- توحيد الله بالعبادة. د- جميع ما ذكر. أ- الروافض والأشاعرة. ب- المعتزلة والجهمية. جـ- المرجئة والخوارج. د- الجهمية والحشوية. 151- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر: أ- المذموم. ب- المستحب. جـ- المباح. د- الواجب. 152- مراتب القدر: أ- مرتبتان. ب- ثلاث. جـ- أربع. د- خمس . 153- أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين: أ- المعطلة والمشبهة. ب- المعتزلة والأشاعرة. جـ- الشيعة والخوارج. د- الوجودية والصوفية. 154- الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي: أ- العقل والدين والعرض. ب- المال والدين والوطن. جـ- العلم والعدل والمساواة. د- المروءة والصبر والرضا. 155- الحركة الصهيونية هي: أ- حركة سياسية دينية يهودية بحتة. ب- حركة إلحادية دينية. جـ- حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود. د- حركة أوروبية عالمية. 156- التبشير هو حركة: أ- 157- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:تنوير في أوروبا. ب- تكاتف رجال الاقتصاد والمال. جـ- سياسة استعمارية. د- دينية إصلاحية. أ- 158- حكم الصبر:الألوهية. ب- الربوبية. جـ- الأسماء والصفات. د- الله بأفعاله . أ- واجب. ب- مباح. جـ- مستحب. د- تجري عليه جميع الأحكام. |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : [3] |
عـضـو
|
![]() جزاكم الله خيرا وجعله الله لكم فى ميزان حسناتكم وزادكم الله علما اغثتمونا بهذه الاسئله |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|