الحق نموذج كادر مواد شرعية للازهر

[كامل على]

الحق نموذج كادر مواد شرعية للازهر

94- تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:

أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

95 - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):

أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

96- مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:

أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

97- شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:

أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

98 - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:

أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

99- أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:

أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

100- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:

أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

101- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:

أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.

102- أوضح صور الشغار هو أن:

أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

103- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر» المراد بالأيم هنا:

أ-
البكر.
ب-
الثيب.
جـ-
اليتيمة.
د-
الربيبة.

104- يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:

أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

105- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة:

أ-
الوعاء.
ب-
الوكاء الذي تشد به.
جـ-
لونها.
د-
العلامة التي تعرف بها.

106- واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:

أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

107- المراد بالاستنثار هو:

أ-
استخراج ما في فمه.
ب-
استخراج ما في أنفه.
جـ-
المبالغة في المضمضة.
د-
إدخال الماء إلى أنفه.

108- (متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:

أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

109- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟

أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.

110- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:

أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

111- أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟

أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

112- لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية؟

أ-
الأقرب إلى السنة.
ب-
الأوضح في الاستنباط.
جـ-
الأقدم تاريخاً.
د-
الأوسع انتشاراً.

113- حكم طواف الوداع للحاج:

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

114- ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

115- المقنع هو كتاب في الفقه:

أ-
الحنفي.
ب-
المالكي.
جـ-
الشافعي.
د-
الحنبلي.

116- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:

أ-
معين ومخير.
ب-
عيني وكفائي.
جـ-
ظاهر وخفي.
د-
صحيح وفاسد.

117- تعرف العزيمة بأنها:

أ-
استباحة المحظور مع قيام الحاظر.
ب-
ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ-
الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د-
العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.

118- الإجماع هو اتفاق علماء:

أ-
العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب-
الأمة من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ-
الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د-
العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.

119- المنكرون للقياس هم:

أ-
المالكية.
ب-
الشافعية.
جـ-
الحنابلة.
د-
الظاهرية.

120- يرث الزوج الربع مع وجود:

أ-
فرع وارث.
ب-
أصل وارث.
جـ-
إخوة.
د-
إخوة وأخوات.

121- العصبة بالنفس هم:

أ-
الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي.
ب-
جميع الوارثين من الرجال.
جـ-
الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم والمعتق.
د-
الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.

122- أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):

أ-
الدلالة.
ب-
التوفيق.
جـ-
الإرشاد.
د-
التوجيه.

123- يعرف الحجب بأنه المنع من:

أ-
الإرث كله.
ب-
بعض الإرث.
جـ-
الإرث كله أو بعضه.
د-
التصرف بالتركة.

124- أسباب الإرث هي النكاح و:

أ-
النسب والقرابة.
ب-
الولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

125- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:

أ-
تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب-
تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ-
تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما.
د-
شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.

126- ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مسنون.
د-
شرط.

[كامل على]

127- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟

أ-
صلى الظهر خمس ركعات.
ب-
سجد ثلاث سجدات.
جـ-
قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول.
د-
مقيمٌ صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية.

128- ما حكم صلاة الكسوف؟

أ-
فرض كفاية.
ب-
واجبة.
جـ-
سنة مؤكدة.
د-
مستحبة.

129 - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم:

أ-
بالحج وحده.
ب-
بالحج والعمرة معاً.
جـ-
بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د-
بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.

130- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:

أ-
مرور ثلاثة أيام.
ب-
مرور يوم واحد.
جـ-
انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د-
التفرق مختارين.

131- ما حجية القراءة الشاذة؟

أ-
يحتج بها مطلقاً.
ب-
يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ-
لا يحتج بها مطلقاً.
د-
لا يحتج بها في الأحكام.

132- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:

أ-
التقابض دون التماثل.
ب-
التقابض أو التماثل.
جـ-
التقابض والتماثل.
د-
التماثل دون التقابض.

133- ما حكم الطلاق:

أ-
مكروه.
ب-
جائز.
جـ-
مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د-
تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.

134- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:

أ-
تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب-
أنه يجبر بسجود السهو.
جـ-
أنه يحرم تعمد تركه.
د-
جميع ما ذكر.

135- أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :

أ-
الحميدي.
ب-
الطيالسي.
جـ-
الإمام أحمد.
د-
عبد الرزاق.

136- كم عدة الحرة الصغيرة؟

أ-
ثلاثة أشهر.
ب-
أربعة أشهر.
جـ-
ثلاث حيضات.
د-
سنة.

137- (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:

أ-
العلة.
ب-
القياس.
جـ-
الإجماع.
د-
الأمر.

138- ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟

أ-
واجبة.
ب-
غير واجبة.
جـ-
نصف النفقة وجوباً.
د-
وجوب النفقة على الحمل فقط.

139- أصح كتب الحديث هو صحيح:

أ-
مسلم.
ب-
ابن حبان.
جـ-
البخاري.
د-
ابن خزيمة.

140- يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:

أ-
اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب-
اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ-
صرف العبادة كلها لغير الله.
د-
إنكار تدبير الله لخلقه.

141- علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:

أ-
متضمن له .
ب-
مستلزم له.
جـ-
مرتبطٌ به.
د-
كل ما ذكر صحيح.

142- التوحيد هو:

أ-
الإيمان.
ب-
الإسلام.
جـ-
الحنيفية.
د-
إفراد الله بالعبادة.

143- أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد:

أ-
"قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب-
"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ-
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د-
"ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".

144- تعد الطيرة من:

أ-
التوحيد.
ب-
الشرك.
جـ-
التنجيم.
د-
السحر.

145- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:

أ-
الاحتفال بالمولد النبوي.
ب-
ترك صلاة الجماعة.
جـ-
دعاء غير الله.
د-
قول لولا الله وفلان.

146- يعد الحلف بغير الله من:

أ-
الرياء.
ب-
الشرك.
جـ-
البدع.
د-
النفاق.

147- أعلى شعب الإيمان:

أ-
شهادة أن لا إله إلا الله.
ب-
الحياء.
جـ-
إماطة الأذى عن الطريق.
د-
الإحسان.

148- ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).

أ-
معاوضة ثمن بمثمن.
ب-
الجهاد في سبيل الله.
جـ-
المعاوضة البعيدة عن الربا.
د-
أسلوب من أساليب الثناء على البيع.

149- توحيد الربوبية:

أ-
يستلزم توحيد الألوهية.
ب-
متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ-
توحيد الله بالعبادة.
د-
جميع ما ذكر.

150- أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:

أ-
الروافض والأشاعرة.
ب-
المعتزلة والجهمية.
جـ-
المرجئة والخوارج.
د-
الجهمية والحشوية.

151- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:

أ-
المذموم.
ب-
المستحب.
جـ-
المباح.
د-
الواجب.

152- مراتب القدر:

أ-
مرتبتان.
ب-
ثلاث.
جـ-
أربع.
د-
خمس .

153- أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:

أ-
المعطلة والمشبهة.
ب-
المعتزلة والأشاعرة.
جـ-
الشيعة والخوارج.
د-
الوجودية والصوفية.

154- الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:

أ-
العقل والدين والعرض.
ب-
المال والدين والوطن.
جـ-
العلم والعدل والمساواة.
د-
المروءة والصبر والرضا.

155- الحركة الصهيونية هي:

أ-
حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب-
حركة إلحادية دينية.
جـ-
حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د-
حركة أوروبية عالمية.

156- التبشير هو حركة:

أ-
تنوير في أوروبا.
ب-
تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ-
سياسة استعمارية.
د-
دينية إصلاحية.

157- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:

أ-
الألوهية.
ب-
الربوبية.
جـ-
الأسماء والصفات.
د-
الله بأفعاله .

158- حكم الصبر:

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مستحب.
د-
تجري عليه جميع الأحكام.

[المهند]

جزاكم الله خيرا وجعله الله لكم فى ميزان حسناتكم وزادكم الله علما اغثتمونا بهذه الاسئله